プロトコル（礼儀作法や規則の派生として理解することもできる）は、社会の使用に由来するもので、人類の初期から存在していると考えられます。その一つの側面として、アルピーノ（現在のイタリア）で紀元前106年1月3日に生まれ、紀元前43年12月7日にフォルミエで亡くなったローマのキケロの影響が挙げられます。キケロは道徳家、法律家、政治家、哲学者、作家、そしてローマの弁論家でした。彼は法律、弁論、文学、哲学を学び、短期間軍隊に従事しました。さらに、ギリシャとアジアを旅して勉学を続け、その後ローマに定住し、政治家としてのキャリアを積みました。紀元前74年に元老院のメンバーに選出され、ユリウス・カエサルや元老院議員たちから多くの批判を受けました。ローマから追放され、紀元前44年にカエサルが暗殺されるまで政治の世界から離れていました。紀元前43年12月7日に、オクタウィアヌス（カエサルの後継者）とマルクス・アントニウス（カエサルの指揮官）によって結成された第二回三頭政治を拒否し、国家の敵として処刑されました。彼の代表作には『法について』(De legibus)、『義務について』(De officiis)、そして『神々の本性について』(De natura deorum) があります。
キケロの『オフィキウム』の背景
古代ローマ以来、人々の行動や礼儀について教えることが重要視されてきました。このテーマは、オウィディウス、セネカ、キケロといった古典的な著者たちにも見られます。キケロは紀元前44年の晩秋に『オフィキウム』という著作を執筆し、それをアテネで哲学を学んでいた息子に捧げました。キケロは息子に道徳的な善を教え、彼に立派で優れた青年になるための一連の規範を提供しました。
キケロの『オフィキウム』
『オフィキウム』はキケロの代表作です。この作品は三冊の書物からなり、書簡形式で書かれた倫理学の実践的な教科書です。著者は、人類の普遍的な共同体の存在を擁護し、各人が政治的および社会的な行動に応じて果たすべき義務について論じています。キケロはこの作品を通じて、公的な道徳の理想を定義し、ユリウス・カエサルの独裁に対して批判し、残虐行為や拷問に反対する立場を表明しています。
まとめ
キケロの目的は、息子や若いローマ人に、アリストテレス的な理想としての「ヒューマニタス」（人間性）を教え、徳を達成するための美学的および貴族的な生き方を示すことでした。彼は「デコラム」（礼儀）を利用して、人間性の卓越性を表現しました。
参考文献
- ウィキペディア
- ロス・アンデス大学
- RAE
- 『オフィキウム』の歴史における影響：マヌエル・デ・カレーニョ（1853）の場合 – 2012年にチリ歴史アカデミーの会報で発表されたラケル・ソアヘの論文
プロトコルに影響を与えた偉大な人物たち
